از حضور در مجالس گناه ، اگر قدرت جلوگيرى و نهى از آن نباشد ، رسيده ، و وارد شده است كه اگر كسى در آن مجالس حاضر شود لعنت بر او نازل مىشود . و بنا بر اين دخول در خانهء ظلمه و فاسقان جايز نيست ، و همچنين حاضر شدن در جاهائى كه در آنها منكر و معصيتى واقع مىشود و آدمى قدرت بر منع و تغيير آن ندارد ، زيرا مشاهدهء منكر و گناه بدون ضرورت جايز نيست و نه اين عذر پذيرفته است كه قدرت بر منع و دفع آن ندارم . و از اين رو جمعى از پيشينيان عزلت و گوشه نشينى اختيار كردند ، از ترس اينكه مبادا در بازار و مجامع و اعياد منكرى را مشاهده كنند و از جلوگيرى آن عاجز باشند . و چون حال مداهنه و مسامحه در امر به معروف و نهى از منكر چنين سخت باشد ، معلوم است كه امر به منكر و نهى از معروف چه حال دارد . رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود : « چگونه خواهيد بود هر گاه زنانتان فاسد گردند و جوانانتان فاسق شوند و امر به معروف و نهى از منكر نكنيد ؟ » گفتند : يا رسول اللَّه چنين چيزى خواهد شد ؟ فرمود : « آرى و بدتر از اين چگونه خواهيد بود وقتى كه امر به منكر و نهى از معروف كنيد ؟ » گفتند : يا رسول اللَّه آيا چنين خواهد شود ؟ فرمود : « آرى ، و بدتر از اين چگونه خواهيد بود وقتى كه معروف در نظر شما منكر باشد و منكر معروف ؟ » و در روايتى : « در اين هنگام مردم به فتنه اى مبتلى خواهند شد كه شخص بردبار در آن حيران بماند » . ( 1 ) و هر كه در اخبار و آثار تأمّل كند ، و بر تواريخ و سرگذشتها و داستانهاى پيشينيان ، و از بلاها و عقوبتهائى كه بر آنها وارد شده آگاه باشد ، و تجربه و مشاهدهء عصر خود و ابتلاى مردمان به بلاهاى آسمانى و زمينى را به آنها بيفزايد ، خواهد دانست كه هر عقوبت آسمانى و زمينى ، از طاعون و و با و قحط و گرانى و كم شدن آبها و باران و تسلَّط ستمكاران و اشرار و وقوع قتل و غارتها و پديد آمدن زلزله ها و مانند اينها به سبب ترك امر به معروف و نهى از منكر در ميان مردم است .

--> ( 1 ) اين احاديث را با « فروع كافى » : باب امر به معروف ، و با « وسائل » : كتاب امر به معروف ، و با « مستدرك » : 2 - 360 - 361 كتاب امر به معروف ، تصحيح كرديم . .